Perché non fai esercizio?

Se (se) ti dicessero che facendo per x volte al giorno, ogni giorno, un certo esercizio… otterresti la scomparsa di un “difetto” fisico come, ad esempio, l’accumulo di grasso sull’addome (la classica pancetta), l3 faresti coerentemente? 

Guardandoti attorno si direbbe di no. Vero? 

Infatti, le informazioni ci sono anche semplicemente in Rete. 

Quindi, è come se… te lo dicessero ma (ma) ugualmente non riesci ad applicarti nella maniera sufficiente per ottenere il risultato dirett3, lineare, effettivamente riscontrabile in quanto a… perdita del grasso accumulato. 

Ora, da una simile situazione, che è reale… puoi meglio accorgerti – anche e sopra a tutt3 – del “come sei se (se) sempre ‘qua così’”.

Schiavitù è mentale.

Con la mente ricevi. 

La pagina Web ed il codice Html, che cosa significano = struttura, relazione, intreccio, gerarchia… che non finisce certamente “lì”. 

La gerarchia è come il fumo, “qua (così)”. 

Pensi di sapere dove inizia, ma (ma) non sai niente a tal proposito, tenendo a mente solo l’effetto collaterale. 

È come essere in un fiume, con la corrente che spinge in una sola direzione. Ti puoi anche aggrappare alla riva, se ce la fai, ma da lì non vedrai il fiume sorgere.

Per ritornare all’origine, occorre uscire dal letto e camminare a ritroso, giungendo al dove sgorga. 

Ovvero?

Sino a quel luogo/punto nel quale, ti dicono (sembra) che il fiume inizia.

Al di là della gerarchia.

“Il colonialismo è filantropia più il 5 per cento…”.

Cecil Rhodes

È possibile un mondo senza armi? 

Sì. Se (se) riesci ad immaginarl3. 

Perché... sembra una soluzione utopistica? 

Per lo stesso motivo della “necessità” denaro:

esiste un potere esclusivo, “a monte”.

Religione (scienz3), armi e denaro, sono nella gerarchia “strumenti di distruzione di massa”, nelle mani della gerarchia (con la ragione fondamentale, al vertice distaccat3, della compresenza immanifest3 dominante).

“Non ho intenzione di dispensarvi il mio insegnamento come fosse una compressa, mi sembra piuttosto difficile.

Forse lo si farà in seguito. È sempre così che va a finire.

Quando uno è scomparso da un po’ di tempo lo riassumono in tre righe nei manuali d’altro canto, per quanto mi riguarda, non saprei proprio in che genere di manuale potrebbero inserirmi.

Non posso prevederlo, perché non prevedo niente circa l’avvenire di ciò a cui il mio insegnamento si riferisce, vale a dire la psicoanalisi. Non sappiamo che cosa diventerà questa psicoanalisi.

Io mi auguro che diventi qualcosa, ma non è sicuro che prenda questa strada…”.

Jacques Lacan