Credi davvero di meritare un mondo migliore?

Alla Prima Repubblica è conseguita la Seconda Repubblica:

“squadra che vince, non si cambia”. 

Pensare al/il contrario, si commette “peccato”, stando ai dati di fatto che la realtà manifesta “qua (così)” ti porta continuamente sottovento, potendo “odorare” la qualità dell’aria. 

Perché non ti sembra di poter fare, sostanzialmente, nulla? 

Perché dipendi, nel “tuo” giudizio (comprendere, ricordare, agire), dal parere “espert3” altrui, dal parere intermediario che è nel “mezzo”… e che fa le veci – da sottodominante – della dominante (senza nemmeno essere al corrente di prestarsi ad un tal giogo).

L’intermediazione è sempre di parte, confacendo al “proprio” interesse. 

Quando “ti va bene”, è perché l’intermediari3 si accontenta, è in crisi oppure ha delle necessità impellenti di s-vendere… resta, comunque, il fatto che a prescindere da quale sia il tipo di servizio proposto, tutt3 concorre sempre al manutenere perfettamente “oliat3” l’AntiSistema. 

Quest3 è una assoluta certezza, che è ottimale che anche tu “deduca” ambientalmente, in maniera tale da… “fare (attraverso l’atteggiamento ‘formulare’)”. 

Ossia, fare… la differenza (ciò che riconosci meglio ricorrendo al termine “cambiamento”). 

Tra il nesso e la sua dimostrazione, c’è di mezzo il mare.

Che cosa (chi) ti sfugge se sempre “qua (così)”?

Il nesso causale, fra il significato (di ciò che continua a succedere sostanzialmente) e la ragione fondamentale (il “è già success3”, l’avvento della dominante). 

Mentre, in questo “caso”, di/in mezzo ci sei tu (nell’AntiSistema… “tu”), che ne fai le spese a scapito tuo. 

Quando una piccola quantità di “materia (intenzione)” è in grado di determinare “a valle” una valanga di conseguenze? 

Quando c’è una di-pendenza, ossia, quando esiste differenza di potenziale tra le parti, divise gerarchicamente in: 

“a monte” ed “a valle”. 

Con un simile funzionare, che è permesso dalle leggi fisiche globali. 

Qualcosa (qualcun3) di indubitabile, tanto sembra inarrivabile quel processo. 

Quando Leonardo da Vinci (ti dicono che…) annotava nei suoi “diari (appunti)” la fonte della propria “ispirazione”, identificandola nella (con la) “natura”… che cosa stava sostanzialmente affermando? 

Altissime percentuali indicano la dominante: ecco il perché della democrazia.

Attraverso la democrazia, puoi governare (in leva) con molto meno della maggioranza assoluta, conservando ugualmente l’equivalenza di una “monarchia (Dominio sede della dominante)”. 

Questa strategia, messa in atto al fine di “ammodernare” la realtà manifesta “qua (così)” e rivelarsi ancora maggiormente (utilizzando al contempo gli stessi “poteri” ma aumentati esponenzialmente, attraverso lo sviluppo tecnologico), corrisponde a quella “diluizione omeopatica” del significato (sostanza, valenza, valore aggiunto, quintessenza), che non scema d’intensità nonostante l’apparenza dell’essere più “equamente (ubiquamente)” redistribuit3. 

Insomma, il Re è estremamente esposto alla “furia” massiva (evidentemente - ma, non evidentemente - per via della propria “politica”). 

Mentre, il “Re” all’interno della democrazia, si diluisce tanto da non risultare più, pur continuando ad esserci (governando in altro modo). 

Oppure, credi che il Re sia una figura retrò, appartenente al passato, e dunque fisicamente, politicamente e socialmente defunt3? 

Suvvia. 

Le sue “proprietà” rimangono tali, anche “dopo”.

Solitamente, questo lignaggio sa molto bene come auto conservarsi nel “qua (così)”, dato che è una “Rete” intricatissima di interessi (in cui il Re "è" e "fa" la sua parte)...

“Questo posto è costruito su una fittissima rete d’interessi…”.

True detective

Qualcosa che è qualcun3, che è qualcosa, che è…

“Il tempo è un cerchio piatto…”.

True detective

Con la “scusa” della trama da film, qualcosa/qualcun3 ti dice qualcosa, che devi decodificare “nel nome del significato…”. 

Perché non è cambiato niente, da quando avevi l’usurpatore in casa.

“Quando pensi che le cose abbiano iniziato a cambiare di nuovo?...

Quello che volevo cercare di capire è che cosa vuoi comunicarci. Quale è il messaggio?

Non c’è nessun messaggio. Questa sono io…

Chi diavolo l’ha detto che devi capire. Perché dovresti?...”.

True detective

Già:

 “perché dovresti…” capire (ricordare, accorgerti)?

E, poi, esattamente “di cosa (chi)”? 

Bè, della ragione fondamentale. 

Di nuovo: 

“e che cosa (chi) è”? 

Del motivo attraverso il quale, sei (ed esiste il…) “qua (così)”. 

Ti anticipo:

“che cosa è il ‘qua così’”?

È la realtà manifesta che (ne) consegue. 

L’esito, l’effetto collaterale, la “dipendenza”, il “a valle”, etc. 

“Ma, esiste una sola realtà. Prendere o lasciare”. 

No, davvero: 

sei portat3 a credere che sia solo... che “così (qua)”. 

Ma (ma), adeguandoti a questo pensiero virale, non fai altro che “vendere la tua anima” al peggiore offerente, che assume per intero – come una proprietà privata – il globo (la realtà manifesta, il “qua”), facendone a propria “immagine e somiglianza”… il “così”.

La somiglianza è un filo conduttore.

“Il ricordo è la massima definizione delle nostre vite. Perché la nostra vita non è altro che un insieme di ricordi. Ricordi di eventi, esperienze, emozioni, stampati sul nostro sistema nervoso. Tutti che portano a questo istante preciso, rendendo ciascuno la persona che siamo oggi. Senza di essi, il presente sarebbe privo di contesto…”.

Rememory

“Pensare consiste nell’accorgersi delle somiglianze. Faccio spesso esperienza di questo:

mi accorgo di somiglianze tra eventi, tra un evento attuale e uno passato, o tra cose che stanno succedendo nello stesso tempo. Io inseguo queste relazioni…

Oggi, noi ci sentiamo liberi e trasferiamo i nostri dati personali volontariamente…

Questo sistema è estremamente efficiente. Non ci sono proteste contro tutto ciò, perché stiamo vivendo un sistema che sfrutta la libertà…”.

Byung-Chul Han

senza di essi, il presente sarebbe privo di contesto...

pensare consiste nell’accorgersi delle somiglianze...

non ci sono proteste contro tutto ciò, perché stiamo vivendo un sistema che sfrutta la libertà…:

che cosa (chi) ricordi “qua, così”?

di che cosa (chi) non ti accorgi, pur pensando per “somiglianz3”?

L’essenziale.

Cosa (chi) è… essenziale?

Puoi scambiare un effetto, una conseguenza, etc. con la sua causa, ragione fondamentale? A quanto pare, “qua, così”… sì.

Omettendo dal contesto il “chi”, a favore del “come”:

il racconto storico è deviato proprio dal “chi”

a favore del “come”

dove il “come” è la necessità stessa di auto dotarsi di una “storia ufficiale (del deviato ma non della deviazione)”.

La responsabilità di/per tutto ciò che “è già successo” – e continua a succedere sulle onde gravitazionali del grande evento centrale e portante – non sembra essere di nessun3, ossia, è una responsabilità generica e, dunque, attribuibile d’assieme all’umanità, al genere umano “dominante ‘qua così’”. 

È, ancora una volta, il “trucco contabile” dello Stato:

che sei anche tu

mentre

ess3 non è te (al limite, è “te”).

Da “lì”, la necessità di avere (ed essere parte) di uno Stato, che è la materializzazione della forma geometrica piramidale, che è – a sua volta – una concezione mentale ideale (la “gerarchia” che diventa luogo comune, persino, traendone ispirazione ambientale: una montagna ricorda proprio una piramide). 

La giurisdizione dell’universalità avvolge la Terra.

“Non c’è niente che possiamo fare…

Dopo un po’, questo caos, ci ha anestetizzato… l’anima…

Io sono un soldato. Eseguo ordini…”.

5 Days of War

“Ero stufo di avere una parte nella sua commedia…

Che cos’è che vuoi? 

La libertà…”.

Lucifer

Se "in tutta la storia dell'umanità, le persone hanno sempre lottato per i propri diritti..." che cosa significa? 

Ci puoi arrivare anche da te...

Lo “stile”, che puoi appurare esistere in questo Spazio (Potenziale) Solido, è rivolto a dimostrare – univocamente, indubitabilmente (al di là di ogni tipo e variante di dubbio) – l’esistenza di una forma di “giustizia (di parte)”.

Un valore locale, seppure globale, poiché non universale. 

La giustizia, in quanto ad “angolo giro” o, appunto, universale, è qualcosa che non dipende dalla prospettiva, dalla parte, dalla parzialità, dal cavillo e, dunque, dall’interesse “privato (da/di te)”. 

Qualsiasi sia la ragione che porta all’amministrazione della giustizia “di parte” (dipendente dalla gerarchia, che non tiene in considerazione la sovranità assoluta di qualsiasi individuo, ritenendol3 sempre al di là - prima - di ogni “trucco ed effetto speciale ‘qua così’”), la “ragione” è sempre la stessa:

giustizia di parte, ergo, compresenza gerarchica immanifesta della ragione fondamentale (dominante), che decide anche per te.

Una forma di compresenza che sopravvive tra le fila, tra le righe, nei dettagli, tra le infiltrazioni di luce ed ombra, etc. sino ad arrivare alla piena luce solare (evidenza), allorquando sono le persone stesse (Massa e immunità di gregge) a “credere” in un simile luogo comune (ideale). 

Una opinione che fa la differenza: il “credo”.

“La matematica non è una opinione…” è il manifesto del dogma scientifico (deviato) “qua, così”; attraverso questo imprimatur, non ti resta che democraticamente arrenderti, poiché, ogni tuo ragionamento altro, “non è permesso”.

Da cosa (chi)? Dal “credo”.

Ma (ma) potenzialmente – rimanendo alla espressione precedente – sono possibili due scenari (accorgendoti che il contesto “gira tutto attorno” alla porta logica del cardine lessicale “non”):

la matematica non è una opinione

la matematica... è una opinione.

La particella della negazione esprime uno stato specifico dell’intero contesto, semplicemente ribaltando il rilievo “positivo”, assunto – in questo “caso” – come anormale. 

Infatti “qua, così”:

la matematica non è una opinione…

Ora, l’essere umano è dotato di capacità d’ogni tipo, per cui è in possesso anche della facoltà di trascendere ogni ambito, contesto, luogo comune, etc. Che cosa significa:

significa che cosa sei – già – in grado di “fare”, anche e sopra a tutto, “ora”. 

Lo splendido paesaggio richiede la splendida prospettiva.

“Fai la ninna, fai la… nanna… piccolin3 della mamma…”.

Nel sito archeologico di Ur spiccano le rovine di una imponente ziqqurat (alta 21 metri) ed ancora in gran parte intatto un tempio dedicato a Nanna, la divinità della luna nella mitologia sumera…

Link 

Come la “barriera corallina” anche il tuo sapere è un accumulo di informazioni, memorie e deviazioni; una costruzione sulla quale conti per la... ricostruzione di quello che “è già successo”. 

Di ciò che ha, perlomeno, due “facce”:

la versione di comodo (deviata) “qua, così” e quella originale (parallela) “qua, altresì”.

Ora, sino a quando tale parallelismo significherà mantenere la versione originale all’ombra della deviazione, l’informazione risultante sarà complessivamente una sorta di “mosaico”, format3 dalla deviazione + l’origine. 

Questo, poiché “qua” vige la caratteristica frattale espansa “memoria”:

qualcosa che non può essere mai del tutto “mess3 a tacere”. 

Al limite, può essere confus3 attraverso la deviazione stessa, interagente sulla/nella Massa a livello in-conscio (nel conscio). 

Una parte della “tua” mente, auto ricavata in leva – ad esempio – mediante la generazione di un “segreto”, motivo per il quale – nella mente – si crea la “necessità” di un’area idonea all’auto mantenimento di tale “motivo indiretto”. 

L’equilibrio talmente profondo ed approfondito da risultare persino di parte.

Gurdjieff è una delle più enigmatiche e soggioganti figure che abbiano traversato questo secolo. 

Per molti, incontrarlo volle dire “cambiare la vita”... E molti furono anche i suoi nemici e denigratori, che videro in lui soltanto un mistificatore dai pericolosi poteri. 

Quando Gurdjieff arrivò in Francia, nel 1922, accompagnato da un piccolo gruppo di seguaci, già lo precedevano disparate leggende. 

A Parigi, in breve tempo... si cominciò a parlare di lui come di un maestro inaudito e sconcertante, che insegnava innanzitutto - con l'ausilio di tecniche che sembravano collegate ad antichissime dottrine orientali — a risvegliarsi da una vita di automi addormentati. 

Tale, infatti, egli giudicava la vita normale degli occidentali...

Con Incontri con uomini straordinari, pubblicato postumo nel 1960, Gurdjieff non ci introduce soltanto al suo insegnamento, ma solleva il velo sulla sua vita precedente all'arrivo in Francia. 

Per lui, comunque, come per i sapienti antichi, velare e svelare sono lo stesso gesto, sicché tutto si troverà in queste memorie salvo un taglio di esattezza documentaria:

questi ricordi... sono per Gurdjieff innanzitutto uno strumento per iniziare il lettore alle sue dottrine, per sottoporlo a una serie di chocs e di paradossi che possono orientarlo verso il risveglio…

Incontri con uomini straordinari - Georges Ivanovic Gurdjieff

Tra il 1887 e il 1907 forma un gruppo chiamato "Cercatori della verità", compie numerosi viaggi in Medio Oriente, in India, che lo portano dall'Asia Centrale fino al Tibet...

Il motivo (o la suggestione) che lo spinge a continuare il suo pellegrinaggio per vent'anni è la ricerca di una misteriosa "Confraternita di Sarmoung", ipoteticamente sviluppatesi nel 2500 a.C. in Babilonia, di cui aveva trovato un riferimento nel 1886.

Egli conduce anche ricerche di antichi documenti egizi…

Gurdjieff racconta (in modo romanzato e metaforico) questo periodo della sua vita nel romanzo autobiografico Incontri con uomini straordinari da cui, nel 1978, il regista Peter Brook ricaverà l'omonimo film…

L'insegnamento fondamentale di Gurdjieff è che la vita umana è ordinariamente vissuta in uno stato di veglia apparente prossimo al sogno; e per trascendere lo stato di sonno elaborò uno specifico metodo per ottenere un livello superiore di vitalità.

Le sue tecniche non sono affidate a libri e vengono ancor oggi impartite da discepoli qualificati della sua Scuola…

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Tu... cosa sai, di tuo? Niente. Se non tutto ciò che intuisci, “senti”, provi sulla tua “pelle” e porti sulla tua “schiena”: 

la tua esperienza forma il tuo ricordo, la tua memoria (che, poi, tramanderai in ogni modo ai posteri). 

Principio e anello di congiunzione organico (4).

Nonostante fosse passato un anno dal terribile "venerdì nero" (9 maggio 1873) in cui vi fu il crollo della Borsa a Vienna, i sentimenti di pessimismo e di disperazione si facevano ancora sentire nella vita della capitale Asburgica, anche nei teatri, che in quel periodo registrarono dei forti cali al botteghino.

Ansiosi di porre rimedio a questa situazione potenzialmente disastrosa, i gestori dei teatri cercarono avidamente la giusta produzione che avrebbe riportato il pubblico nei teatri…

Link 

La giusta produzione che avrebbe riportato il pubblico nei teatri (il “pubblico” è una variabile che viene convinta di comportarsi come una costante; l’importante è che ci sia, sempre). 

L’AntiSistema è usato come “Flauto Magico”, al fine di auto intrattenere e manutenere il “pubblico (la Massa)”.

Tutti sono in scena quando Falke rivela che ciò a cui hanno assistito è la vendetta del pipistrello. Eisenstein non se ne ha a male e tutti insieme danno la colpa di ogni cosa allo champagne, il Re di tutti i vini…

Link 

L’illusione di avere vissuto una illusione… nell’illusione che cela la solidità dell’interesse sotto dominante che “non c’è ma esiste” e/o “non esiste ma c’è”.

“Il mio staff è l’estensione di me stesso…”.

Luciano Spalletti 

“L'uomo più felice è colui che non vuole cambiare il proprio stato…”.

Émilie du Châtelet

“Felice è colui che dimentica ciò che non può più essere cambiato…”.

Il pipistrello – Johan Strauss

Con questo Bollettino s’intende chiudere la serie “In-Organic3”...

Principio e anello di congiunzione organico (3).

Tu hai il naso perché le “cose” hanno un odore (da fiutare), oppure, le “cose” hanno un odore poiché tu hai il naso (da usare)?

Come puoi notare, gli anelli sono sempre (sempre) aperti, perlomeno a livello ordinario. 

Ma (ma) se osservi il processo tecnologico, ad esempio, puoi capire quanto l’informazione (anche questa) sia sempre (sempre) compresente e, spesso, immanifesta (alias, te ne devi accorgere e poi auto decodificare, interrogando la situazione da una posizione centrale e portante, della tua capacità sovrana di “sentire”. Questa inclinazione, dalla quale deriva un modello di atteggiamento particolare, se è “formulare” – allora – aggancerà il diretto e relativo livello di “competenza, similitudine e simmetria” frattale espansa). 

Il processo tecnologico è, almeno, di due “specie”:

1) quello che s’interfaccia ai processi “naturali ‘qua così’” e 2) quello che genera indotti “artificiali ‘qua così’, completi.

Ossia; il processo “1” indica (“è”) ancora un anello aperto, non avendo “tu” ogni risposta pregressa, utile per “riunire i puntini” da te. 

Mentre, il processo “2” è un anello chiuso, dal momento in cui… il suo processo (funzionamento) ha una origine chiara, un inizio, un “a monte”, etc. ed il completamento del processo (servizio) stesso. 

È come eseguire una sezione in prospettiva, del processo “1”, ma tant’è: 

il processo “2” è completo, in sé, e pertanto ti offre la possibilità (memoria frattale espansa) di comprendere e ricordare – anche – il processo “1”. 

I due processi sono, rispettivamente, genitore e figli3. 

Il ricordo della memoria frattale espansa, è stabile e fa la differenza.

La Somma teologica di san Tommaso d'Aquino era, al suo tempo, un manuale a uso degli studenti; dove sono oggi gli studenti in grado di approfondirla e di assimilarla?...

Simboli della Scienza sacra – René Guénon

Al tempo di Tommaso d’Aquino, gli “studenti” erano una piccola percentuale, rispetto a coloro che vivevano e non potevano “fermarsi (permettersi) a studiare”. 

Quindi, la platea era - come al solito "qua, così" - selezionata. 

Invece, da un certo “momento” – in poi – l’educazione è diventata sociale e dozzinale: 

un “ottimo” modo per abbassare d’ottava la “sensibilità” umana e ribadire il “qua, così”. 

Qualcosa che ha peggiorato il modello convenzionale?
No. Qualcosa che ha “trasformato” la realtà manifesta, senza per/con questo andare a cambiarla, dato che 1) giustizia di parte, c’era e 2) giustizia di parte, c’è (il tempo è un solo ed unico "momento", all'interno della chimica AntiSistemica).

Un materiale “duttile e malleabile” è il substrato più adatto al fine di poter trasformare sempre d’assieme, l’assieme, senza dare troppo nell’occhio. 

Allo stesso modo, un materiale “conduttivo” è quanto di più desiderato al fine di permettere l’irraggiamento del “segnale portante”, anche nella modalità wireless (senza fili) ad “immagine e somiglianza (frattalità espansa)”. 

Quindi, le “proprietà” fisiche (in-organiche) servono proprio a/per: 

“elasticizzare la forma, rendendola sempre più libera ma sempre sotto al giogo padrone, AntiSistemico, ‘qua così’ (apparenza vs sostanza)”.

Inverti la fase: fai della regola, l’eccezione.

In ogni film, ti fanno sempre sentire le ultime “due” frasi di una lezione universitaria, una conferenza, un simposio, una riunione, etc. dopodiché “suona sempre la campanella, scatta lo scroscio di applausi, succede qualcosa, etc.”... e "vai avanti". 

Cioè, vieni introdott3 nello sviluppo della trama, facendoti una prima idea (intuendo) relativamente alla trama stessa. 

Questo meccanismo è, per dirla alla Inception:

“credevo che progettare un sogno riguardasse l'aspetto visivo, ma ha più a che fare con le sensazioni, l'atmosfera…”

attraverso l3 qual3 passa una “idea”

“qual è il parassita più resistente? Un batterio? Un virus? Una tenia intestinale?... Un'idea. Resistente, altamente contagiosa. Una volta che un'idea si è impossessata del cervello è quasi impossibile sradicarla. Un'idea pienamente formata, pienamente compresa si avvinghia, qui da qualche parte…”

e, “togliertela dalla testa” diventa una operazione alquanto “complessa”

“nessuna idea è semplice quando devi impiantarla nella mente di un'altra persona…”

“ci insegnano a ricordare le idee e non l'uomo, perché l'uomo può fallire. L'uomo può essere catturato, può essere ucciso e dimenticato. Ma 400 anni dopo ancora una volta un'idea può cambiare il mondo. Io sono testimone diretto della forza delle idee, ho visto gente uccidere per conto e per nome delle idee, li ho visti morire per difenderle... Ma non si può baciare un'idea, non puoi toccarla né abbracciarla; le idee non sanguinano, non provano dolore... le idee non amano.

Non è di un'idea che sento la mancanza ma di un uomo, un uomo che mi ha riportato alla mente il 5 novembre:

un uomo che non dimenticherò mai…

Sotto questa maschera non c'è solo carne, sotto questa maschera c'è una idea... E le idee sono a prova di proiettile…”.

V For Vendetta 

Dunque, “che idea ti sei fatt3” dell’intera vicenda che ti riguarda “qua, così”?